lunes, 22 de diciembre de 2008

Los Músicos Ambulantes

Emblemática obra del grupo teatral Yuyachkani. Trata de las peripecias que cuatro animales pasan en su viaje hacia Lima. Estos cuatro animales representan a los migrantes de las distintas regiones del Perú. Yuyachkani trata de mostrar la diversidad cultural peruana a través de estos personajes y sus distintos estilos e instrumentos musicales. Así mismo, muestran que el "provinciano triunfa en la ciudad" a base de esfuerzo y trabajo recíproco.
Al final de la obra, debido a las fechas de fin de año, hacen una apología a la navidad.

Sin duda es una obra bastante entretenida, te hace reír en todo momento. A la vez es muy recomendable para llevar a los niños. Cuando fui había bastantes y lo disfrutaron.
Sin embargo, a pesar de las risas la temática de fondo no me gustó, pues no creo en la comunidad imaginada llamada perú ni en dios.

viernes, 5 de diciembre de 2008

Conversatorio Anarquista en Tacna


I TUPANAKUY. Encuentro de saberes. Hacia la Descolonialidad del Saber.

I TUPANAKUY

ENCUENTRO DE SABERES

HACIA LA DESCOLONIALIDAD DEL SABER

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES – UNMSM. DEL 3 AL 5 DE DICIEMBRE

Las demandas de los pueblos indígenas actualmente organizados en comunidades campesinas/nativas, rondas y otras formas organizativas ha colocado en la agenda nacional temas de debate como la construcción de sociedades interculturales, el buen vivir como alternativa de desarrollo, la unidad en la diversidad como alternativa a la homogenización y un proyecto de vida basado en el ejercicio de derechos territoriales, culturales y políticos como pueblos originarios.
Un sector importante para la reflexión, el dialogo e intercambio de lecturas y perspectivas que contribuyen a enriquecer la agenda nacional del país y específicamente las visiones, demandas y propuestas de los pueblos indígenas son los articulados en la comunidad académica. Esta comunidad involucra directamente a Universidades, ONG, instituciones y diversos profesionales que desarrollan reflexiones desde diferentes enfoques sobre la realidad de los pueblos indígenas.
Es por ello, que se hace necesario desarrollar un espacio de encuentro entre el movimiento indígena y la comunidad académica del país que aporte al proceso de reflexión de las propuestas y proyectos de los pueblos indígenas. En esa perspectiva la Confederación Nacional de Comunidades del Perú Afectadas por la Minería (CONACAMI), el Programa Democracia y Transformación Global y las Escuelas Académico Profesionales de Sociología y Antropología de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, organizan el I TUPANAKUY “Encuentro de Saberes: Pueblos Indígenas y Comunidad Académica. Hacia la Descolonialidad del Saber”.
Reconocidos investigadores y dirigentes como Marco Arana, Mario Palacios, Pablo Salas, María Isabel Remy, Raphael Hoetmer, Tarcila Rivera, entre otros se darán cita, para exponer sus reflexiones entorno a las diferentes mesas temáticas que presentamos:

PROGRAMA
MIÉRCOLES 3/12
3PM
Mesa temática - Taller 01
Propuestas y estrategias políticas de los movimientos indígenas (autonomía, autogobierno y Estados Plurinacionales)
Coordinación: Colectivo Zoom
6PM
CONFERENCIA INAUGURAL “Escenario político, económico mundial y desarrollo del movimiento indígena y social en Latinoamérica”
Coordinación: CONACAMI – Colectivo Zoom.

JUEVES 4/12
1PM
Mesa temática - Taller 02
Luchas emancipatorias de los pueblos y comunidades indígenas contra el despojo de los territorios y recursos naturales (hidrocarburos, agua, biodiversidad, minería).
Coordinación: GEGCS – Post Grado Facultad de Ciencias Sociales - UNMSM.
3PM
Mesa temática - Taller 03
Los Estados frente a la libre determinación de los pueblos indígenas y el modelo de criminalización social del siglo XXI.
Coordinación: Programa Democracia y Transformación Global - Colectivo ZOOM
6PM
Mesa temática - Taller 04
El rol de la comunidad académica en el marco de los procesos organizativos y políticos de las comunidades y pueblos indígenas del país.
Coordinación: EAP Sociología UNMSM.

VIERNES 5/12
3PM
Mesa temática - Taller 05
Resistencia y Organización: Las mujeres en las luchas de los pueblos indígenas.
Coordinación: Revista Enfasis
6PM
CONFERENCIA DE CLAUSURA “Experiencia, desafíos y perspectivas de los pueblos indígenas como actores políticos en el escenario nacional”
Coordinación: CONACAMI

PROGRAMA CULTURAL:
Con el objetivo de crear no sólo un espacio de encuentro de discursos, sino también de sensibilidades y sentidos, buscamos aprovechar dinámicas de creación colectiva y de impacto visual. Para ello desarrollaremos las siguientes acciones, que se realizaran en las instalaciones de la Facultad, DURANTE TODOS LOS DÍAS DE LA JORNADA; en los espacios de la Facultad de Ciencias Sociales.
Elaboración de murales informativos y artísticos
Instalaciones artísticas culturales
Exhibición de productos de Hoja de Coca
Cine Foro
Acto musical de clausura
INGRESO LIBRE
AUDITORIO SEGUNDO PISO
AULAS 34 Y 35
FAC CCSS - UNMSM

Con el apoyo del Colectivo Zoom, Grupo de Estudios Geopolítica del Conocimiento y Subalternidad, y la Revista Énfasis.
Más información:
comunidades@conacami.org
dsaavedracelestino@yahoo.es
Teléfonos: 266-2230 y 9894-87400
Blog: http://www.encuentrodesaberes.blogspot.com/
Publicado por Tupanakuy - Encuentro de Saberes

PROGRAMA 0 comentarios Published by Tupanakuy - Encuentro de Saberes on en 10:43 Día 10:00 am - 3:00 pm 1:00 pm – 3:00 pm 3:00 pm – 5:30 pm 6:00 pm - 9:00 pm

Miércoles
3 de Diciembre

PROGRAMA CULTURAL:
Elaboración de murales informativos
Cine foro
Intervención artística
Feria de productores de hoja de coca

Mesa Temática - Taller: Propuestas y estrategias políticas de los movimientos indígenas (autonomía, autogobierno y Estados Plurinacionales)
CONFERENCIA INAUGURAL “Escenario político, económico mundial y desarrollo del movimiento indígena y social en Latinoamérica”
INSTALACIÓN ARTÍSTICO CULTURAL

Jueves
4 de Diciembre
Mesa Temática - Taller: Luchas emancipatorias de los pueblos y comunidades indígenas contra el despojo de los recursos naturales (hidrocarburos, agua, biodiversidad, minería) Mesa Temática - Taller: Los Estados frente a la libre determinación de los pueblos indígenas y el modelo de criminalización social del siglo XXI Mesa Temática - Taller: El rol de la comunidad académica en el marco de los procesos organizativos y políticos de las comunidades y pueblos indígenas del país
INSTALACIÓN ARTÍSTICO CULTURAL

Viernes 5 de Diciembre
Mesa Temática - Taller: Resistencia y organización. Las mujeres en las luchas de los pueblos indígenas CONFERENCIA DE CLAUSURA “Experiencia, desafíos y perspectivas de los pueblos indígenas como actores políticos en el escenario nacional”
INSTALACIÓN ARTÍSTICO CULTURAL ACTO MUSICAL

miércoles, 3 de diciembre de 2008

domingo, 30 de noviembre de 2008

Anarcx-feminismo

Tendencia anarquista que aparece a fines de la década de 1960 y constituye un esfuerzo de sintetizar las tendencias anarquistas del feminismo y las tendencias feministas del anarquismo, para así lograr un diálogo entre las dos tradiciones. Lxs anarcx-feministas comparten algunas de las preocupaciones y objetivos feministas “tradicionales”, como el control sobre el cuerpo de unx mismx y su sexualidad, eliminación de los estereotipos sexuales, alternativas a la familia nuclear y la desmantelación de relaciones patriarcales. Sin embargo, estos temas son abordados con una crítica que se centra en el poder, preguntándose cómo el poder opera y qué alternativas existen en cada contexto.
Si bien lxs anarcx-feministas se preocupan por muchos aspectos sociales, el estado recibe particular atención como el último reducto de la dominación masculina. Esta posición lleva a lxs anarcx-feministas a distanciarse de otras escuelas de pensamiento feminista que buscan “empoderar” a las mujeres promoviendo a algunas de ellas a posiciones de poder. Es aquí donde quizá surge su aporte más original. El rechazo a representaciones matriarcales junto con el rechazo al estado de las trabajadoras o partidos de mujeres va en contra de muchos feminismos. Lxs anarcx-feministas insisten en que las mujeres revolucionarias no deben tomar parte de una estructura opresora . Podemos rastrear esta tendencia al pensamiento de Emma Goldman (1869-1940).
La noción de que el poder en las manos de la mujeres seguirá replicando jerarquías y estructuras de dominación ha sido desarrollada por lxs anarcx-feministas como una crítica vital a la acción política
[1].

Para enterarte de más cosas sobre estos temas puedes visitar también mi otro blog: http://blog.pucp.edu.pe/pensamientosocial
___________________

[1] Affinity Project. http://affinityproject.org/traditions/anarchafeminism.html Traducción propia.

domingo, 23 de noviembre de 2008

Caballo loco

Por Carlin

Ya se viene la película de Dragon Ball

Recordemos que la película trata sobre la última etapa de Dragon Ball, cuando Goku era adolescente, no de Dragon Ball Z. Eso vendrá después.

Anarquía

"Anarquía quiere decir no violencia, no dominación del hombre por el hombre,no imposición de la voluntad de uno o de varios otros" Errico Malatesta

viernes, 7 de noviembre de 2008

Encuentro Anarquista en Lima

El anarquismo como perspectiva revolucionaria mantiene su vigencia frente al actual orden de cosas y va renovando sus ataques y
posiciones frente al autoritarismo. Las eclosiones sociales y las realidades (en cuanto política y manejo de poder) de las distintas
regiones de Latinoamérica implican una constante re-actualización del anarquismo para poder enfrentar al Estado y al Capital. Queda
confirmada esta cita de carácter libertario los días miércoles 12, jueves 13, viernes 14 y sábado 15 de noviembre en Lima para armar
todxs juntxs (colectivos e individualidades anarquistas de Latinoamérica y el resto del mundo) una serie de temas y dinámicas a
desarrollar con la espera de propuestas y temáticas para tener en cuenta y para programarlas.
¿Por qué un Encuentro?
Pues, para potenciar los colectivos, e iniciativas ácratas con el cruce de propuestas e intercambio de información y experiencias. Las latitudes y distintas coyunturas geográficas hacen que el anarquismo y las resistencias sociales se den a partir de distintos prismas rebeldes: Estrategia y táctica frente al capitalismo y el Estado en sus distintas formas. Entonces, qué mejor que resolver las condiciones actuales de lo que se conoce como “guerra social” conjuntamente. Lima, geográficamente, viene a ser un punto
estratégico en Latinoamérica y lo que se conoce como “Perú”, en general, como una conjunción de las historias de las culturas del
mismo continente.
Creemos que es el momento de establecer unas redes firmes de organización y revuelta entre nosotrxs mismxs, compas de Lima, y otrxs compas de otros lares con la organización de un Encuentro Anarquista de carácter internacional. Y esta propuesta de extensión de redes, ampliarla para todxs, para conocernos más entre ácratas de Latinoamérica y el resto del mundo. Una especie de globalización de la resistencia. Seguramente habrán conclusiones relevantes en estas jornadas del Encuentro, en este sentido. La idea, también, es que nos involucremos todxs (en principio por voluntad y afinidad), pues lxs que organizamos somos TODXS lxs que estaremos.
Las actividades se llevarán a cabo a los días miércoles 12, jueves 13, viernes 14 y sábado 15 de noviembre, en un lugar específico en las afueras de Lima, terminando las actividades en el centro de Lima con una tocada el mismo 15. Se esperan también propuestas de
talleres y expresividad (como teatro, música, etc.) para confraternizar los días del encuentro. Para la tocada del día 15 las bandas “internacionales” deben confirmar su participación. Serán, en todo caso, cuatro días de jornadas de convivencia, por lo cual se sugiere llevar carpas y/o bolsas de dormir.
Este es el programa:

Miércoles 12
16:00h: Pre-concentración para ir al lugar del Encuentro (sitio por definir).
18:00h: Llegada.
20:00h: Cena.
21:00h: Confraternidad (algunas fogatas, organización de carpas y espacios, etc).

Jueves 13
8:00h: Desayuno.
10:00h: Feria de materiales ácratas (venta, trueque) // Talleres.
12:00h: Almuerzo.
14:00h: Conversatorios: Por la defensa, fortaleza y extensión de las okupaciones. // Experiencias concretas de autoorganización en Perú.
16:30h: Trova – Teatro.
18:00h: Presentación de los compas y colectivos participantes del Encuentro. Problemática de los distintos lugares.
19:30h: Conversatorios: Anarquismo y feminismo // Organizaciones, colectivos y grupos de afinidad // Medios de comunicación y medios alternativos contrainformativos (Presentación Desobediencia 13)..
22:30h: Cena y proyección de cortos documentales.

Viernes 14
8:00h: Desayuno.
10:00h: Feria de materiales ácratas (venta trueque) // Jornada recreativa anticompetitiva.
12:00h: Almuerzo y proyección de cine anarquista.
14:00h: Conversatorios: Convenios y tratados del neoliberalismo (TLC, APEC, etc). // Minería y destrucción.
16:00h: Taller de Biohuerto.
18:00h: Conversatorio: Violencia revolucionaria vs violencia estatal // El Anarquismo ante la lucha armada de los 80s (SL, MRTA, FF AA, etc).
20:30h: Música, malabares, videos.
22:00h: Cena.

Sábado 15
8:00h: Desayuno.
10:00h: Salida al local del centro de Lima.
11.30h: Llegada al local // Feria de materiales ácratas // Taller de serigrafía-stencil.
12.30h: Olla común.
14.30h: Conversatorio: Problemática del indigenismo.
16.30h: Video.
18.30h: Conversatorio: Nacionalismo.
20.00h: Concierto con bandas de Lima, provincias y del exterior.
Se sigue invitando a organizaciones, colectivos e individualidades anarquistas a participar de este encuentro a desarrollarse en
Lima-Perú, teniendo como consideración el activismo y las coyunturas y problemáticas sociales frente al anarquismo. Igualmente, la idea es organizar redes de coordinación entre anarquistas que queden fijas para constituir movimientos más organizados y dinámicos.
¿Quiénes organizamos? Pues todxs. Solamente que algunxs anarquistas de Lima con algunos años de experiencia y embarcados en varios
proyectos (Actos, proyecciones de videos, Librería-tienda Universo Acrata, Periódico Desobediencia, Vitamina A, etc...).nos
responsabilizaremos de las comisiones pertinentes.
Confirmar su participación (de todas partes del universo) para contar con ustedes y prepararlo todo, sobre todo en relación al
alojamiento y las comisiones de comida, y esto va para lxs participantes de provincias y del exterior.
Para cualquier información acerca del Encuentro Anarquista 2008, comunicarse a: arteria_aktiva@yahoo.es

sábado, 25 de octubre de 2008

Patinaje Agresivo en Lima

Una producción de DLX Team y Rolling Perú

Sobre el punk anglosajón y el punk peruano

por Adolfo Palacios

Antes que nada debemos hablar del punk y sus orígenes. Guillot (1997) nos dice que el punk surge a mediados de los años setenta en Estados Unidos con ‘The Ramones’ y en Inglaterra con ‘Sex Pistols’ y ‘The Clash’. Nos dice que este género cambia la faz del rock y sus modelos de comportamiento. Es un golpe seco, duro y certero a las caducas estructuras que rigen el rock. Propone la transgresión de todo tabú, critica el trabajo, la familia y la educación. Busca la provocación, se autodefine nihilista y adopta como lemas identitarios el No future y el Do it yourself. Propaga medios de prensa alternativos (fanzines) y sellos independientes autogestionados. Defiende el amateurismo frente al virtuosismo (se toca para el momento, no se busca lo bello, sino lo efectivo). Y es capaz de poner en jaque a una sociedad que reacciona ante el nuevo movimiento demostrando lo corroída que se encuentra.

A mediados de los 80 el punk encuentra en el Perú un “caldo de cultivo” excelente. En 1984, en medio de un clima de crisis política y económica, surgió un movimiento musical, el cual posteriormente sería llamado ‘rock subterráneo’, que si bien aglutinaba a bandas de diferentes géneros del rock, fue liderado por las bandas punk.

Es así que según Cornejo (2002) aparecen en escena bandas punk que hoy son legendarias: Leuzemia, Narcosis, Guerrilla Urbana, Autopsia y Zcuela Cerrada, las cuales asumieron frente al status quo la actitud contestataria y de protesta característica del punk. Sus canciones estaban cargadas de críticas ácidas y violentas contra la sociedad, el Estado, y la abrumadora crisis en la cual estaba inmerso el país. Jóvenes de esta generación encontraron en este espacio el único medio a través del cual podían expresar lo que pensaban y sentían acerca de lo que ocurría en el Perú.

Luego de esta primera generación de punks, que fue desapareciendo a fines de 1985, surgió una segunda, la cual tenía como casi único modelo de referencia a la anterior. Esta segunda generación que surgió aproximadamente en el año 1986 estuvo representada por: G3, banda hardcore, explosiva y contestaraia; y por Eutanasia, la cual encarnó el ideario más radical y politizado del rock subterráneo de la segunda mitad de los ochentas, concibiendo su música como un panfleto de protesta social, como una herramienta de cambio.

Estas dos bandas encabezaron las dos facciones en las cuales se dividió la escena punk: los “pitupunks” de clase media o alta, y los “misiopunks” de extracción pobre. Ambas facciones tuvieron varios conflictos en donde el racismo se puso de manifiesto y donde se llegó a la violencia en algunas ocasiones. Esta fractura en la escena punk, llevó a su casi desaparición en el periodo que va de 1988 a 1991, cuando la crisis económica y social cobró aun mayor fuerza.
El contexto de despolitización de la sociedad peruana provocó que a inicios de la década de 1990 las bandas más politizadas de la década anterior desaparecieran, como fue el caso de Eutanasia, Desayunados, Crimentales, Intrascendentes, Ellos aún viven.

La mejora de la situación económica permitió que entre los años 1993 y 1996 la escena subterránea en general y la punk en particular recobrara su dinamismo. Esto se vio traducido en el regreso a los escenarios de dos de sus bandas más representativas: Leuzemia y G3, las cuales volvieron para liderar el movimiento. Muchas otras bandas punk importantes surgieron en esta época como Futuro Incierto y Radio Criminal.

En el año 1998 gracias a la llegada al Perú de los medios de producción digital de discos, en formato de disco compacto, las bandas tuvieron la oportunidad de grabar sus canciones a menor precio, en mayor cantidad y con mejor calidad que en los antiguos cassettes. Esto provocó un verdadero boom en la producción discográfica de las bandas punk, y no solo de ellas, sino de todas las bandas de la escena subterránea. Pero fue con la llegada de Internet a comienzos de la presente década que las bandas pudieron difundir su música a un público más amplio, lo que ha provocado la multiplicación de sus conciertos en diferentes partes de la ciudad. Esta es la tendencia que continúa hasta hoy

Bibliografía:

CORNEJO GUINASSI, Pedro.
2002 Alta Tensión: los cortocircuitos del rock peruano. Lima: Emedece Ediciones.

GUILLOT, Eduardo.
1997 Historia del Rock. Valencia: Editorial La Máscara.

domingo, 5 de octubre de 2008

El ejército peruano produce la película 'Vidas paralelas'

La película trata sobre los años de violencia política en el Perú. Narra la historia de dos amigos cuyas vidas cambian totalmente cuando una columna senderista irrumpe en su pueblo, en las cercanías de Ayacuho.
Si bien la película muestra los dramas que muchísimos peruanos vivieron durante esos años, la finalidad real de la película es exaltar y reivindicar las acciones de las Fuerzas Armadas en el conflicto, descalificando las voces que piden justicia frente a las violaciones de Derechos Humanos que estas cometieron.
Sin duda, forma parte de una estrategia estatal para exculpar a las Fuerzas Armadas de sus crímenes ante la opinión púbica. No debemos sucumbir ante estas pantomimas estatales que lo que buscan es controlar lo que la gente piensa para así lograr una dominación más hegemómica.

viernes, 19 de septiembre de 2008

Jornadas Anarcopunk

Fecha: Sábado 4 de octubre
Lugar: Av. Las Torres (cruce con la Av. Miguel Iglesias - Bajar en el paradero "El Cruce", una cdra antes del colegio Inmaculada y el grifo "Dos Loritos") - San Juan de Miraflores
Cronograma:
DE 1PM A 3PM - Venta de comida, periódicos, cd's, zines, revistas, polos, parches, etc
DE 3PM A 5PM - Conversatorio: El anti-imperialismo cuestionado desde un punto de vista anticapitalistay revolucionario
A PARTIR DE LAS 8PM - Concierto: Muerta Humanidad, Los Rezios, Disturbios, Seres Ingobernables, Pichanga, Antagonismo, Los Chuzkos, Anarkopunk
Organiza: ORGAP Lima
Informes: orgaplima@riseup.net

Punk antikapitalistaa!!


3 al Hilo en Konciertooo!!


domingo, 7 de septiembre de 2008

Koncierto: Viejo y primitivo

Buena oportunidad para escuchar a estas bandas punk rock, que aunque diversas en su sonido y postura ideológica, comparten ese sonido punk subte sucio y visceral que siempre se extraña. Podemos escuchar bandas con tendencia anarquista, como Kromosoma X y Epidemia, así como bandas chongo punk, como es el caso de Ropa interior de Alpaka.

lunes, 25 de agosto de 2008

Vuelve "La Pezuña de mi Abuelo" este 20 de setiembre

La Pezuña de mi Abuelo, emblemática banda punk que se separó en el 2003 se reune este 20 de setiembre por el aniversario de la revista Vestigio (http://www.revistavestigio.com/). La tocada es en la discoteca Urbania, a la espalda del Megaplaza, cheken el flyer. Vayan px!!!!!!!!!!!!

domingo, 24 de agosto de 2008

Santiago

La semana pasada fui a ver Santiago, obra realizada por Yuyachkani. La historia trata de tres personas de un pueblo de los Andes que buscan realizar nuevamente, después de quince años, la procesión del apóstol Santiago.

Sin embargo, lo más interesante de la obra es el símil que se realiza entre la relación del apóstol y el moro en la efigie de la procesión (la cual se ve en la imagen) y la relación de occidente con lo indígena. A la vez, el periodo de violencia política en nuestro país se entrelaza al argumento principal.

Si quieren saber más vayan a verla.

miércoles, 13 de agosto de 2008

San Pablo


Acabo de volver de San Pablo, distrito ubicado a tres horas y media al sur de la ciudad del Cuzco. Estuve allí para hacer un voluntariado con APDASA 21, ong dedicada al desarrollo local.

Debo decir que ha sido una experiencia muy buena, el vivir en el campo te da una perspectiva completamente distinta de las cosas, y muchos supuestos que creias ciesrtos acerca de la vida rural se vienen abajo. Seguiré escribiendo sobre esta experiencia.


viernes, 4 de julio de 2008

Hacia los Avengers


Podemos ver que en la cartelera comercial de cine se ha producido un 'boom' de los súper héroes, todo gracias al avance de los medios digitales que hacen cada vez más sencillo elaborar los efectos especiales necesarios para los súper poderes.

Dentro de estos, hay dos películas que son un adelanto de lo que se avecina. Iron Man y Hulk no son películas cuya historia esté aislada de las demás, como sucedío en los anteriores proyectos de Marvel. Más bien estas están interconectadas y sirven de introducción hacia algo más grande. Hacia la película de los Avengers, legendario equipo de súper héroes conformados por el Capitán América, Iron Man, Hulk, Thor, Ant-man y la Mujer Avispa.

La historia que se está narrando en las películas corresponde al universo Ultimate, universo que corre aparte del tradicional universo de Marvel, pero que posee los mismos personajes y varias similitudes en la historia, aunque también diferencias importantes. Por lo que, los Avengers serán conformados en la película por Nick Fury, jefe de S.H.I.E.LD.

Así que, hasta que venga la película de los Avengers, disfruten las películas del Capitán América y de Thor que ya se nos vienen.

miércoles, 2 de julio de 2008

El Último Ensayo

Si bien la primera vez que fui a ver la obra no la entendí bien, mas que todo porque estaba sentado atrás. Para la segunda, me aseguré de estar lo más adelante posible. Es así que, esta vez en la segunda fila, pude apreciar a cabalidad el espectáculo.

Yuyachkani muestra su amplio dominio de múltiples instrumentos musicales, del canto, del uso de la máscara y del performance. Para así crear una sátira de una de nuestras grandes estrellas, sátira en la cual nos podemos ver a nosotros mismos.

sábado, 28 de junio de 2008

Los Número Seis

Hoy fui a ver Los Número Seis, obra ganadora del Primer Concurso de Dramaturgia Peruana 2007, dirigida por Gino Luque.

La obra muestra y sugiere las técnicas de tortura que en todo Estado usan sus fuerzas represivas. Los policías torturadores, son mostrados como seres completamente estupidizados por la dinámica obscena del terror que su propio trabajo les exige. Pasando esta a la siguiente generación.

Ir a verla es una buena opción, un poco cara, pero buena.

Va de jueves a lunes en el Teatro Británico. Jirón Bellavista 527, Miraflores.

Entradas en Teleticket.


viernes, 27 de junio de 2008

Koncierto Metalcoreee!!


Blessing Lies es una banda de metalcore muy buena. Si bien es cierto su demo no es la gran cosa, en vivo la rompen.

Vayan, ya que el concierto es profondos su nuevo disco, que estoy seguro será mucho mejor que su demo.

miércoles, 18 de junio de 2008

Con respecto a la entrada anterior

Simplemente no tengo comentarios.

lunes, 16 de junio de 2008

(8) Me mata, me destroza, me hace mierda el corazón (8)


Pues ¿por qué sigo yendo al estadio? Toda la semana estuve quejándome que en la selección todos son unos malos de mierda y que no le ponen huevos. A pesar de todo, el sábado por la noche fui al estadio con mi papá y mi hermano. Apenas me acercaba al estadio sentía de nuevo la ilusión, y todo mi pesimismo de la semana desapareción para alentar a Perú. Y parece que no fui el único, pese a que hubo una campaña mediática para que la gente no vaya al estadio 30 mil peruanos lo hicieron.

Esta vez fue distinto, a pesar que siguen siendo unos malos de mierda (no todos, Paolo, el "Loco" Vargas y Reiner Torres sí la mueven) esta vez sí le pusieron huevos. Pero me prgunto: ¡¿por qué antes no le pusieron huevos carajo?!

Esperemos que hoy todo sea distinto. Ahorita escribo esto, pero se que más tarde a las 4:30 de la tarde estaré alentando a mi selección con la misma ilusión y esperanza de siempre. No me vayan a romper el corazon pues.

martes, 27 de mayo de 2008

Subtes


En La lucha por lo auténtico como fundamento de la estética de lo precario: una mirada al rock “subte”, Murrugarra plantea que desde sus orígenes, en los mediados de los 80, el rock subterráneo significó una expresión a través de la cual los jóvenes expresaban su descontento con la realidad en que vivían. Compartiendo una “estética de lo precario” basada en un arte no erudito, en el cual no se necesitaba grandes habilidades musicales para ser su portavoz. Es así que este movimiento, contestatario y crítico para con la realidad que le rodea, construye una identidad propia basada en lo auténtico, en su no alineación con los patrones artísticos y culturales de la “cultura show” que los mass media tratan de imponer; basada en su autenticidad y crítica frente a estas formas culturales hegemónicas así mismo impulsadas según el autor por las élites gobernantes a través del Estado.

jueves, 22 de mayo de 2008

Deftones

Recuerdo mi adolescencia, cuando cada sábado me iba a una fiesta no por las mujeres, si no por el hecho de chupar y estar con mis amigos. Luego sacaba a bailar para que se me pase la borrachera y mis viejos no jodan. Tenía mi grupito del cole, SACTO, y práctimanete solo tocábamos covers de Deftones. Esta banda ha cambiado mucho desde sus ya 20 años de existencia (formada en 1988 en Sacramento, California). Y ahora recuerdo por qué era tanto mi fanatismo por ellos: guitarras pesadas, rapeos rápidos e intensos a lo rapcore, letras adolescentes y otras veces sombrías y profundas; es decir, la completa expresión del Nu metal (o Rap-metal, como te guste llamarlo) el cual se popularizó a fines de los 90 y principios de esta década. Sin embargo, su furia metalera se fue transformando con los años, virando hacia sonidos más experimentales y "alternativos", a la vez que su temática se volvió más introspectiva. Cuando pasó esto mis patas y yo dijimos: ¿ke karajoz pasa?, no nos gustaba ni convencía del todo este Deftones distinto.
Sin embargo, sentado ahora en el trabajo, reescuchándolos y escuchando sus nuevas canciones, puedo decir que este Deftones alternativo y experimental no está tan malo, más bien está bueno, y mucho. Quizá al igual que ellos yo haya cambiado, y eso ya no me molesta.

domingo, 11 de mayo de 2008

lunes, 5 de mayo de 2008

Cumbre de los Pueblos


La Cumbre de los pueblos se realizará del 13 al 16 de mayo en la Ciudad Universitaria de la Universidad Nacional de Ingeniería (UNI).



lunes, 28 de abril de 2008

Anarcopunks

Sábado hace un par de semanas. Después de un traficazo, estaba ya en la feria anarocopunk entre wilson y españa. -Flaca, ¿los anarcos?- pregunté. -Más al fondo- me dijo. Ya estaba terminando la cuestión y en eso veo a un pata discutiendo con dos anarcos. Uno mexicano y el otro chileno. Reivincando al punk y la anarquía como forma de vida. Al principio solo escuchaba y escuchaba. Lo que sí me llamó la atención fue que los anarcopunks peruanos no decían nada (había una manchita reunida), solo se quedaban mirando.
Después de un rato empecé a preguntar muchas cosas, de las que recuerdo fueron que dónde se juntaban, si seguían haciendo conciertos y si continuaban los círculos de estudio anarquistas. Por lo que una chibola desconfiada dijo: - ¿Y este que tanto pregunta?-. Tuve que explicarles que había leído unos textos de Proudon y Bakunin y me parecían interesantes su planteamientos. Es así que Joselo (Chile) y César (México) me invitaron a un concierto anarco el 10 de mayo.

Si pueden vayan, ya les diré bien dónde es, porque ellos no sabían todavía.

Ah, y si quieren hablar con ellos se reúnen todos los sábados a partir de las 4 pm en el parque entre wilson y españa en el centro.

¡Qué demonios pasa!


Mujer austríaca pasó 24 años secuestrada por su padre en un sótano

Durante su calvario, la víctima, que hoy tiene 42, dio a luz a siete hijos, cuyo padre probablemente es el detenido
Viena (DPA).- Un hombre de 73 años fue detenido hoy en la localidad austriaca de Amstetten por haber mantenido secuestrada durante 24 años a su hija y haber abusado sexualmente de ella de forma regular, un caso único y estremecedor en la historia criminal del país centroeuropeo, informó la policía.
Durante su calvario, la víctima, que hoy tiene 42 años y responde al nombre de Elisabeth F., dio a luz a siete hijos, cuyo padre probablemente es el detenido, Joseph K.
Elisabeth F. contó tras ser interrogada por la policía que cuando tenía 11 años ya fue violada reiteradamente por su padre.
El presunto autor negó las afirmaciones. El portavoz de la policía Franz Polzer dijo hoy en una rueda de prensa en Amstetten que ahora las pruebas de ADN esclarecerán si el detenido es el padre biológico de los seis hijos.
Los investigadores creen que la mujer era retenida en la prisión que había sido habilitada en la casa del padre desde 1984. En ese entonces su padre acudió a la policía a denunciar la desaparición de su hija.
Según declaró Elisabeth tras ser liberada, su padre la confinó en el sótano de la vivienda en 1984, la ató y la encerró. Durante los años siguientes -según contó la policía en base al testimonio de la víctima-, sufrió continuamente los abusos del padre.
Dio a luz a tres de sus hijos en el escondrijo, pero crecieron con los abuelos, es decir, con su padre. Los otros tres hijos tuvieron que vivir con ella en la bodega, pero se desconoce si durante su calvario dio a luz a un séptimo hijo que al parecer murió al nacer.
Esta historia se ha conocido debido a que la hija de 20 años de Elisabeth fue hallada inconsciente en casa de su abuelo.
En la búsqueda de la madre, en la que también se implicaron los medios de comunicación, los investigadores encontraron en la casa del sospechoso una carta en la que se leía: "No me busquen, no tendría ningún sentido, y eso haría mayor mi sufrimiento y el de mis hijos". La frase siguiente "tampoco muchos niños ni una educación son allí deseados" llevó a la policía a seguir una línea de investigación errónea. Las autoridades creyeron que la mujer se encontraba en manos de una secta.
Según la policía, la muchacha de 20 años se encuentra en una unidad de cuidados intensivos y se debate entre la vida y la muerte. De momento se desconoce de qué enfermó. Un equipo de intervenciones en crisis se ocupa del resto de los hijos sobre cuyo estado no se ha facilitado de momento ningún dato.
Según relató el portavoz policía, tras su liberación Elisabeth F. dio la impresión de sufrir fuertes trastornos psicológicos y su estado físico también acusaba una desmejora. La víctima accedió a dar una declaración completa de lo ocurrido solo tras una larga conversación y después de que se le asegurara que nunca más volver a tener contacto con su padre y que se iban a hacer cargo de sus hijos.
Elisabeth F. culpó a su padre de crímenes múltiples. Dijo que durante su cautiverio concibió siete hijos, uno de los cuales murió. En 1996 dijo que dio a luz gemelos, pero uno de los pequeños murió al cabo de unos días por falta de cuidados. Contó que su padre se llevó el pequeño cadáver del sótano y lo quemó.
Durante su calvario, los tres niños que se quedaron con la madre solo recibieron del detenido comida y ropa. Señaló que su madre, la esposa del presunto autor, no supo nada de lo ocurrido. Frente a las autoridades, el detenido dijo que había adoptado los tres niños que estaban a su cargo.

Diario El Comercio

viernes, 18 de abril de 2008

Hip hop político!!

Muchachos, hay una movida hip-hop fuerte y que está creciendo muy rápido. Especialmente el "rap político", aquí sus myspace.

Pedro Mo:
http://www.myspace.com/pedromo

Richard H: http://profile.myspace.com/index.cfm?fuseaction=user.viewprofile&friendid=94819235

Voces Limeñas: http://profile.myspace.com/index.cfm?fuseaction=user.viewprofile&friendid=260107688

sábado, 12 de abril de 2008

¡¡Vean los videos de abajooo!!

Hey, voy a volver a escribir aquí, pero vean los videos d abajo, ¡¡están stonaaazos!!